何以立穴以水為先？龍非水送則無以知其來，龍非水界則無以明其止，因水界之處氣必聚，氣聚之處穴始成，乃大自然之奧妙；因此立穴之時，視界水於何處，即知穴結於何處。故曰立穴之法，水最為要。
何以水界之處氣必聚？氣即指龍氣，古人云：『氣為水之母，水為氣之子。』意思是說：水乃氣之凝固與呈現，有水則有氣，因氣無形難以分辨，而水有形可以識察，故見水行則知氣行，見水界止則知氣已停聚。因此水可說是龍之血脈，龍之外氣。
水之重要性，除用來尋龍，立穴，辨氣外，並主財富，有水斯有財，地理家、或曰『山管人丁水管財』，或曰『山主貴水主富』，皆認為水關財富。故相地之法，得水為上，水深之處民多富，水淺之處民多貧，乃自然之地理效應；中國歷代京城名都，皆因得水而備極繁華，即是水管財富之故。
何謂得水？即位於界水內或抱水內，水來環抱，去則戀戀不捨，是為有情於穴，乃相地諸法中之吉格；所謂眠弓水，腰帶水，皆屬抱水，而界水則氣止，葬經云：『氣乘風則散，界水則止，風水之法，得水為上。』界水之重要，由此可知。
看水之法必知分合，所謂分者，即水由龍之兩側分別出發，所謂合者，即分別出發之水再度會合，水會合則龍氣界止，亦即水分則龍行，水合則龍止之意，地理琢玉斧云：『龍之行動未住曰行，停止不去曰止。何以知其行？水之所分，山之所發，此龍之行處也：何以之其止？水之交會，山之所會，此龍之止處也。』因此鑑水之分合，即可知龍之行止。
水合龍止，龍止氣聚，因此水須有合，穴之結作始真，否則水去不合，龍去不住，則氣散不聚，結穴必假。
一、 水自乳突頂上分流，合於穴前龍虎砂內，此為一合，曰小分合。合水處稱小明堂。
二、 過峽後主山起頂，水自過峽處兩分而合於龍虎砂外，案山內，此為二合，曰次分合，合水處稱中明堂。
三、 水自發祖山分流，隨龍行走而會於案山外，此為三合，曰大分合，合水處稱外明堂，以上三重合水，稱三合三堂，其中只要有一重合水，即有真結作，不必同時具有三重合水。
案山外之大合水源於祖山，因此視大合水水量之大小，即可推知祖山之遠近，龍脈之長短，因水隨山轉，龍脈長者水源亦長，水源長者水量必大，故曰大合水若水量大，則祖山必遠，龍脈必長，而龍脈之長短關係發福之時間，因此龍脈長者，所結之穴必福澤綿長。反之，若大合水之水量不大，則祖山必近，龍脈必短，所結之穴亦屬福澤短暫。
以結穴處來論，合水有前後左右之不同：
一、前合：順結者水會合於穴前，曰前合。
二、後合：逆結者水會合於穴後，曰後合。
三、旁合：橫結者水會合於穴右，或會合於穴左，曰旁合。
前人認為前合順局，水皆順去，不能收住凝蓄；旁合水橫過穴前，未必皆汪洋入口；而後翻身逆朝，隨龍之水無入口，故曰旁合勝於前合，逆合勝於旁合，而有『前合襟易得，後合襟難求』之說。
對於『旁合勝於前合，逆合勝於旁合』之說，不論前合，後合或旁合，皆是界水，所謂界水則氣止，龍氣已止於合水內，至於水界後往何處流，乃是另一段氣之新生，與合水內之氣已無關連。即無關連，則合於前後左右，往何處流，已非重點，重點在於合水，既然合水，因氣凝蓄，穴能得氣，則為佳地，又何必在意合水為前合、後合或旁合？
而且就結穴而言，順結是千里來龍到此一結穴，不但力量雄厚綿遠，而且僅此一個穴，豈不貴重？至於橫結或逆結，皆有可能是龍行之中，由兩側落脈而結，數目往往不只一個，而且是在行龍中途結穴，力量較盡頭結穴的順結為遜。前合順結之局，就龍氣界止而言，固然與旁合、後合相同，就盡頭結穴而言，則比橫結、逆結更為貴重。
穴前堂局為水之匯聚處，水有迎面而來者，有自左右而來者，有池沼，湖泊注於穴前者，有自穴前順流而去者，有明堂圓淨而無水者。鑑水歌云：『鑑水論結局，逆朝橫抱推金玉，次取聚水及順流，高山無水共五局。』亦即將水局分為朝水局，橫水局，聚水局，順水局，無水局等五局。
一、 朝水局：朝水局又稱逆水局，乃山龍翻身逆勢結穴，以迎受當面逆朝之水，有田水，溪水，江河等，前賢皆謂朝水不宜直沖，須來勢平坦悠緩，且有低砂關欄，不致沖成割腳為美；故曲折流水或平田水均為至吉，若急流直沖，湍怒有聲則為凶。諸書多以逆朝水為至吉，認為逆朝水當前朝入，是為得水。鑑水歌曰『逆朝橫抱推金玉』即是以逆朝水為貴。其實逆朝水未必最吉
〈1〉 穴前有朝水者，多是護龍結穴，主龍翻身結穴者少；既是護龍結穴，則非氣勢之中心，力量遠遜，故非大吉。
〈2〉 且不論護龍結穴或幹龍翻身結穴，水自穴前特來，則易形成反弓水，地理以反弓水為大凶，主貧病敗絕，縱有形穴，亦不可下。趙九峯云：『左反弓右反弓，家道不豐，反跳不直一文錢。』即是指此。
〈3〉 若無反弓，且悠揚深緩，雖合朝水之局，氣不停聚而去，亦非佳地。
二、 橫水局：橫水局即是水由穴之周邊橫流而過，有直流，反弓水，抱水等情形，直流橫過直去，不灣抱，不界水，水去而氣不聚，於穴無情，主不吉，反弓水，非但無情，且主凶禍；唯抱水於穴有情，主吉，若兼界水，則更佳。橫水局之水或左來右去，或右來左去，不論田水，溪水，江河，皆喜來水寬闊，去水狹窄，謂之來大去小；或只見來水，不見去水，謂之來長去短。欲使橫水來小去大而無關鎖者，福力大減。
三、 聚水局：凡龍之結穴，面臨深潭，池沼，湖泊者稱之聚水局，又稱住水局，地理之道，以得水為上，水聚穴前，自然得水，是為至吉，故諺云：『穴臨池沼最為宜，此穴須知世上稀。』又曰：『湖有千年不凅之水，家有千年不散之財。』聚水局之湖泊池沼，若位於界水之外，因水界氣聚，龍氣已止於界水之內，故此種聚水對於穴處並無影響，葬後能發富貴，亦非聚水的關係，而是穴前界水之故。若湖泊池沼位於界水處，或位於界水之內，則龍氣深聚於此，是為最佳之聚水局。若兼論理氣，則聚水局最喜龍虎砂貼身緊抱，穴前只見湖心一片水最妙，因納水講究淨陰淨陽，若龍虎兩砂緊夾，穴前僅見湖心一片水，則所見範圍狹窄，在納水時容易取淨陰淨陽，使立穴不犯陰陽混雜之害，故曰最妙。
四、 順水局：順水局又稱去水局，即水由穴前流去，前賢認為去水局若來龍長遠，力量宏大，形勢周密，水口關固，且前案交鎖緊密，使水屈曲交流，徐徐迴旋而去者，則為吉。若山不交固，穴場見水蕩然直去，則無融結，縱有融結，亦不發財，初年不利，退盡田產後始出清官或離鄉發貴，故廖公云：『第一莫下去水地，立見退家計。』堪輿漫興亦云：『順水之局穴要低，有砂交鎖始堪為，面前若見滔滔去，縱是龍真羅禍危。』
五、 無水局：無水局亦名旱龍局，穴結山坡或高崗，山勢盤聚，然明堂不見流水。旱龍局雖明堂不見流水，若遠處有水，則可融結；若遠處亦無水跡，則無融結可言，因水乃龍氣之呈現，有水斯有氣，如遠處有水，氣雖不旺，總有踪跡；若遠近皆無水，則此地毫無生氣，焉能融結？
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